#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"<p>ר""א אית ליה דהאומר פתח פתוח מצאתי נאמן לאוסרה עליו, והקשו דיש להתירה מצד ס""ס.</p><p>איזה ספק ספיקא יש?</p><p>ומה תירצו? (2)</p>"	ספק תחתיו זינתה ספק מעיקרא. וספק באונס ספק ברצון.<br>ותירצו באשת כהן הנאסרת באונס, או שקיבל בה אביה קידושין בפחות מבת ג' דודאי זינתה תחתיו.	כתובות דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר""א אמר דהאומר פתח פתוח מצאתי נאמן לאוסרה עליו.<br>האם איירי כשיש לו טענת דמים? והיכי משכח""ל? (2)"	כשאין לו טענת דמים, כגון שהיא ממשפחת דורקטי שאין להם דמים, או שאבדה המפה.	כתובות דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר""א אמר דהאומר פתח פתוח מצאתי נאמן לאוסרה עליו.<br>מאי קמ""ל טפי מהא דהאומר לאשה קדשתיך נאמן לאסור עצמו בקרובותיה?<br>ואיזו ראייה סברו להביא לדבריו ממתני'? ומה הדחייה?"	"דלא נימא דהתם קים ליה אבל הכא לא קים ליה.<br>וסברו להוכיח ממה שתקנו שתנשא בתולה ברביעי משום אקרורי דעתא, ומה יועיל אם לא שנאמן לאוסרה.<br>ודחו די""ל דמשום שיאמן לאוסרה בטענת דמים, ולא בטענת בתולים."	כתובות דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר""א אמר דאין האשה נאסרת על בעלה אלא בעסקי קינוי וסתירה, וכמעשה שהיה.<br>איך פירשו דבריו לס""ד, הרי במעשה שהיה לא היה קו""ס?<br>ומה הקשו על הבנה זו בדבריו? (2) ואיך פירשו למסקנא?"	"ה""ק אינה נאסרת אלא בקו""ס, כדחזינן ממעשה שהיה דלא היה קו""ס ולא אסרוה.<br>והקשו דר""א גופיה אמר דהאומר פתח פתוח מצאתי נאמן לאוסרה עליו. ותו הרי ודאי עדים מועילים לאסור.<br>אלא ה""ק אין אשה נאסרת על בעלה בע""א אלא בעסקי קו""ס. [ומעשה שהיה הוא מטעם אחר]."	כתובות דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מדוע לא אסרו את בת שבע לדוד לס""ד? <br>ולמסקנא?(2)<br>ואיזה פסוק הביאו מעין התי' השני?"	"לס""ד דאין אשה נאסרת אלא בעסקי קו""ס, ודחו דהא כשיש עדים א""צ קו""ס אלא רק בעד אחד.<br>א. אונס הוה.<br>ב. כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כותב לאשתו.<br>שנאמר ואת אחיך תפקוד לשלום ואת ערובתם תקח, דהיינו דברים המעורבים בינו לבינה."	כתובות דף ט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האומר פתח פתוח מצאתי האם נאמן להפסידה כתובתה?<br>ואיזו ראייה הביא לכך רב יוסף? (יהודה).<br>ומה דחו?	שמואל אמר שנאמן.<br>והוכיח כן רב יוסף מהא דהאוכל אצל חמיו ביהודה אינו יכול לטעון טענת בתולים. ואי לאוסרה גם ביהודה נאמן משום שוויא. אלא להפסידה כתובתה.<br>ודחו דאיירי בטוען טענת דמים ולא בטענת פתח פתוח.	כתובות דף ט		
